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"Aber dir, HERR, ist niemand gleich; du bist groß, und dein Name ist groß, wie du es mit der Tat beweist. Wer sollte dich nicht fürchten, du König der Völker? Dir muß man gehorchen..." (Jeremia 10,6-7).

Gottes Wort offenbart, daß wir in einer wahrlich gottlosen "bösen Welt" leben (Galater 1,4). Ein Großteil der westlichen Welt bekennt, daß sie an Gott glaubt, aber die meisten nehmen ihren Gott nicht sehr.

Um ein Beispiel der überwiegenden Gottlosigkeit dieser gegenwärtigen Welt anzuführen, denken Sie nur daran, wie routinemäßig Männer, Frauen und selbst Kinder den Namen des großen Gottes in ihrer regelmäßigen banalen Flucherei mißbrauchen. Wahrlich, "der Gott dieser Welt" hat den Sinn so vieler verblendet (2. Korinther 4,4). In der heutigen, gottlosen Gesellschaft scheinen sehr wenige den richtigen Respekt für den Gott zu zeigen, der sie geschaffen hat und der ihnen jeden Atemzug gibt.

Wir müssen lernen, den Namen unseres Gottes nicht vergeblich, leichtsinnig oder unnütz zu gebrauchen. Wir müssen uns dessen bewußt sein, daß jede Person oder Nation, die den Namen des wahren Gottes lästert, einen Fluch des Allmächtigen über sich bringen wird, so wie es dem alten Israel erging, als sie den Namen ihres Gottes unter den Völkern entheiligten. Sie müssen lernen, einen tiefen Respekt für Gott und seinen heiligen Namen zu entwickeln.

Gott hat viele verschiedene Namen und Titel, die in der hebräischen und griechischen Schrift gebraucht werden. Wir können unseren Gott besser verstehen und ihm größeren Respekt zeigen, wenn wir die Bedeutung einiger dieser haupsächlichen Namen lernen, die er sich selbst in der Bibel gegeben hat - Namen wie Elohim, Yahweh und Adonai.

"Das hebräische Vokabular ist reicher und umfassender in den Namen für die Gottheit als jegliche andere kultivierte Sprache, ob altertümlich oder modern" (Critical and Experimental Commentary, Jamieson, Fausset und Brown, Band 1).

Elohim ist der erste Name, mit dem sich Gott in der hebräischen Schrift nennt. "Am Anfang schuf Gott (hebr. Elohim) Himmel und Erde" (1.Mose 1,1). Die ersten Kapitel in 1.Mose machen klar, daß Gott (Elohim) der Schöpfer von Allem ist!

"Das hebräische Wort [Elohim]... deutet auf stark oder mächtig hin; in der Geschichte des ersten Kapitels wird lediglich und ausschließlich dieser Name gebraucht, um die Kräfte, die im Werk der Schöpfung zur Schau gestellt wurden, auszudrücken.

Dieses Wort [Elohim] ist von pluraler Form, und obwohl es meistens mit Gott übersetzt wird, kann es in einem pluralen Sinne verwendet werden. Es kann also auch andere Götter (2.Mose 20,3; Josua 24,16)...oder Götter anderer Völker (Jesaja 36,18) bedeuten" (The International Standard Bible Encyclopedia, Band 2, Seite 505).

Die Schrift zeigt eindeutig, daß die Gottheit aus einer PLURALITÄT VON WESEN besteht, daß es aber nur zwei offenbarte Personen in der Gottheit gibt. "Und Gott (Elohim) sprach: Lasset UNS Menschen machen, ein Bild, das UNS gleich sei..." (1.Mose 1,26). "Und Gott der HERR (Elohim Yahweh) sprach: Siehe, der Mensch ist geworden wie UNSEREINER und weiß, was gut und böse ist" (1.Mose 3,22). Am Turm zu Babel, als der Mensch gegen seinen Schöpfer rebellierte, sagte Gott: "Wohlauf, laßt UNS herniederfahren und dort ihre Sprache verwirren..." (1.Mose 11,7).

Die Schrift offenbart Mitglieder der Gottheit, die miteinander sprechen.

Dieser Name "Elohim" ist der am häufigsten gebrauchte Name für "Gott" in der hebräischen Schrift, er wird 2700mal gebraucht. Wenn wir uns alle diese Schriftstellen ansehen, erkennen wir, daß dieser Name eine Pluralität von Wesen beschreibt. In anderen Worten, Elohim ist ein Familien- oder Nachname. Die neutestamentliche Schrift offenbart deutlich zwei Personen in der Gottheit, den Vater und seinen Sohn, Jesus. Unser Artikel in dieser Ausgabe, "Lasset uns Menschen machen", geht näher auf dieses Thema ein.

Neben dem hebräischen Namen für Gott (Elohim) gibt es weitere Namen, die mit Elohim verwandt sind: 1. El = der Allmächtige. Dieser hebräische Name betont die Allmacht Gottes. 2. Eloha, gemäß mancher Experten, ist die singulare Form von Elohim. Dieser Name, Eloah, bedeutet im wesentlichen "der lebendige Gott", im Gegensatz zu leblosen Götzen, die die heidnischen Nationen angebetet haben. 3. Elyon wird als erstes in 1.Mose 24,18 gebraucht, wo es mit El in Verbindung steht (El Elyon), und es bedeutet "der Besitzer des Himmels und der Erde".

The Anchor Bible Dictionary gibt folgenden interessanten Kommentar bezüglich Elohim: "Grammatisch gesehen, enthält die Form Elohim die plurale Endung -im. Die Funktion von Elohim als ein echtes Pluralwort ("Götter") kann man in zahlreichen biblischen Texten sehen (2. Mose 12,12: 'alle Götter (Elohim) der Ägypter'). In dieser Funktion kann Elohim einen definitiven Artikel haben (die Götter, 2.Mose 18,11: 'Nun weiß ich, daß der HERR größer ist als alle Götter (oder all die Götter)...'). Im hebräischen kann Elohim mit pluralen Adjektiven verbunden sein (in 5.Mose oft andere Götter) und mit pluralen Verbalformen ausgelegt werden (Psalm 97,7: 'Betet Ihn (Yahweh) an, alle Götter!'). Was am Text des Alten Testamentes bemerkenswert ist, ist die Anwendung dieser pluralen Form Elohim, um den einen Gott Israels zu bezeichnen" (The Anchor Bible Dictionary, Band 4, Seite 1006, Artikel "Namen Gottes im Alten Testament").

Ein weiterer, sehr wichtiger hebräischer Name Gottes ist "Yahweh". Dieser wichtige, persönliche Name wird im zweiten Kapitel von 1.Mose erstmals erwähnt: "So sind Himmel und Erde geworden, als sie geschaffen wurden. Es war zu der Zeit, da Gott (Elohim) der HERR (Yahweh) Erde und Himmel machte" (1.Mose 2,4). Der Name Yahweh wird in diesem 2. Kapitel 11mal erwähnt, und nahezu 7000mal im ganzen Alten Testament.

Gott offenbarte Mose seinen Namen Yahweh. "Mose sprach zu Gott: Siehe, wenn ich zu den Israeliten komme und spreche zu ihnen: Der Gott (Elohim) eurer Väter hat mich zu euch gesandt! und sie mir sagen werden: Wie ist sein Name?, was soll ich ihnen sagen? Gott sprach zu Mose: ICH WERDE SEIN, DER ICH SEIN WERDE.' Und sprach: 'So sollst du zu den Israeliten sagen: Ich werde sein, der hat mich zu euch gesandt. Und sprach: So sollst du zu den Israeliten sagen... Der HERR (Yahweh), der Gott (Elohim) eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name auf ewig, mit dem man mich anrufen soll von Geschlecht zu Geschlecht'" (2.Mose 3,13-15).

"Und Gott redete mit Mose und sprach zu ihm: Ich bin der HERR (Yahweh) und bin erschienen Abraham, Isaak und Jakob als der allmächtige Gott (hebr. El Shaddai), aber mit meinem Namen 'HERR' (Yahweh) habe ich mich ihnen nicht offenbart" (2.Mose 6,2-3).

"Darum sage den Israeliten: Ich bin der HERR (Yahweh)...ich will euch annehmen zu meinem Volk und will euer Gott sein, daß ihr's erfahren sollt, daß ich der HERR (Yahweh) bin, euer Gott (Elohim), der euch wegführt von den Lasten, die euch die Ägypter auflegen..." (2.Mose 6,6-7).

"Der Name besteht aus vier Konsonanten, YHWH (als Tetragrammaton bekannt). Kürzere Formen treten auch auf: Yah (2.Mose 15,2); der Ausruf haleluyah, 'lobet Yah' kommt in den Psalmen häufig vor; Yahu und Yo werden beide in der Bildung persönlicher Namen gebraucht (Joel oder Yoel - Yo ist Gott; Eliyahu - Yahu ist Gott). Aber diese Formen sind wahrscheinlich Abkürzungen des Tetragrammatons (YHWH), und nicht mehr originale Formen des Names, wie manche Gelehrten gedacht haben" (The International Standard Bible Encyclopedia, Band 2, Seite 506).

Der berühmte "moabitische Stein" enthält einen Bericht des Sieges der Moabiter über das Reich Israel. "Beide, Chemosh, der Gott der Moabiter, und Yahweh, der Gott Israels, werden auf dem moabitischen Stein erwähnt" (The Illustrated Bible Dictionary, Band 2, Artikel "moabitischer Stein").

Diese und zahllose andere Schriftstellen zeigen, daß sich Gott den Israeliten als "HERR Gott" (Yahweh Elohim) offenbarte. "Yahweh" war Gottes persönlicher Name, ein Name, den kein anderes Volk oder keine andere Nation gebrauchte. "Ich, der HERR (Yahweh), das ist mein Name..." (Jesaja 42,8). "So werden sie erkennen, daß du allein HERR (Yahweh) heißest und der Höchste bist in aller Welt" (Psalm 83,19).

Yahweh bedeutet der EWIGE, der war, und ist, und sein wird - der Unwandelbare: "Ich, der HERR (Yahweh), wandle mich nicht..." (Maleachi 3,6). "Jesus Christus gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit" (Hebräer 13,8).

Viele Gelehrte der Bibel haben versäumt festzustellen, daß der Yahweh, der den altertümlichen Propheten und Patriarchen erschienen ist, in der Tat das "Wort" (griechisch Logos = Sprecher) war. Dieses göttliche Wesen wurde später der "Sohn Gottes", als er von der Jungfrau Maria geboren wurde. Bei zahlreichen Gelegenheiten erschien Yahweh den Patriarchen Abraham und Jakob sowie Mose und Josua (1.Mose 18,1-33; 32,24-31; 2.Mose 33,11-23; Josua 5,13-15).

Das Wort Yahweh kann sich sowohl auf den Vater als auch auf den Sohn beziehen, es hängt vom Zusammenhang der Schriftstelle ab. Psalm 110,1 erwähnt Yahweh als den Einen, der zu Christus sagte, daß er zu seiner Rechten sitzen solle, und in diesem Vers ist mit Yahweh eindeutig der Vater gemeint. In den meisten Stellen des Alten Testaments ist jedoch mit Yahweh der "Logos", oder das zweite Mitglied der Gottheit, Jesus Christus, gemeint.

Yahweh kann mit der "Ewige" oder der "Immerlebende" übersetzt werden. Dieser Name bedeutet im hebräischen die Gottheit, die schon immer existiert hat. Yahweh hat Leben in sich, er wurde niemals geboren, erschaffen, oder hat in irgendeiner Weise einen Anfang gehabt. "Denn so spricht der Hohe und Erhabene, der EWIG wohnt, dessen Name heilig ist..." (Jesaja 57,15).

Gottes Ewigkeit wird in einem neutestamentlichen Vers, in dem ein Engelchor singt, passend beschrieben: "Heilig, heilig, heilig ist Gott der HERR, der Allmächtige, der da WAR und der da IST und der da KOMMT" (Offenbarung 4,8).

Gottes Regierung und Herrschaft werden durch diese drei verwandten Namen Gottes ausgedrückt: Adon, Adonai, Adonim. "Adon ist der Herr, der oberste Herr, der Regent. Adonim ist der Herr, der Eigentümer. Adonai ist der Herr, der segnet" (The Companion Bible, Anhang 4, "Die göttlichen Namen und Titel").

Der allmächtige Gott ist nicht nur Schöpfer (Elohim), sondern auch HERR und Meister oder Regent des ganzen Universums, welches er geschaffen hat. "Gott, der die Welt gemacht hat und alles, was darin ist, er, der Herr des Himmels und der Erde, wohnt nicht in Tempeln, die mit Händen gemacht sind. Auch läßt er sich nicht von Menschenhänden dienen, wie einer, der etwas nötig hätte, da er doch selber jedermann Leben und Odem und alles gibt" (Apostelgeschichte 17,24-25). Das hebräische Wort Adonai, das in vielen Übersetzungen mit Herr übersetzt wird, heißt im griechischen Neuen Testament Kurios.

Shaddai wird häufig mit der "Allmächtige" übersetzt. Dieser hebräische Name Gottes betont Gottes Barmherzigkeit. "Als nun Abram neunundneunzig Jahre alt war, erschien ihm der HERR und sprach zu ihm: Ich bin der allmächtige Gott (El Shaddai); wandle vor mir und sei fromm. Und ich will...dich über alle Maßen mehren" (1.Mose 17,1-2). Als El Shaddai, der barmherzige Gott, der andere segnet, versprach Gott Abram und seinen Nachkommen viele Segnungen.

Viele Schriftstellen offenbaren, daß der HERR Gott (Yahweh Elohim) allmächtig und allwissend ist, und vollkommenen, perfekten Charakter hat (Matthäus 5,48, Psalm 145,3-21). Der HERR Gott (Yahweh Elohim) hat sich Mose folgendermaßen offenbart: "Und der HERR ging vor seinem Angesicht vorüber, und er rief aus: HERR, HERR, Gott, barmherzig und gnädig und geduldig und von großer Gnade und Treue, der da Tausenden Gnade bewahrt und vergibt Missetat, Übertretung und Sünde..." (2.Mose 34,6-7).

Sehen wir uns kurz weitere Namen Gottes an:

• Der HERR, der Allerhöchste (Yahweh Elyon)

  "Denn der HERR, der Allerhöchste, ist heilig, ein großer König über die ganze Erde" (Psalm 47,3).

• Der HERR der Heerscharen (Yahweh Sabaoth)

  "Machet die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, daß der König der Ehre einziehe! Wer ist der König der Ehre? Es ist der HERR Zebaoth (oder der Heerscharen); er ist der König der Ehre" (Psalm 24,9-10).

• Der HERR, unsere Gerechtigkeit (Yahweh Tsidkenu)

  "Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, daß ich dem David einen gerechten Sproß erwecken will. Der soll ein König sein... Und dies wird sein Name sein, mit dem man ihn nennen wird: Der HERR unsere Gerechtigkeit" (Jeremia 23,5-6).

• Der HERR ist Friede (Yahweh Shalom)

  "Aber der HERR sprach zu ihm: Friede sei mit dir! Fürchte dich nicht, du wirst nicht sterben. Da baute Gideon dem HERRN dort einen Altar und nannte ihn 'Der HERR ist Friede'. Der steht noch bis auf den heutigen Tag in Ofra, der Stadt der Abiësriter" (Richter 6,23-24).

• Der HERR, der heiligt (Yahweh Mikkadishka)

  "Sage den Israeliten: Haltet meinen Sabbat; denn er ist ein Zeichen zwischen mir und euch von Geschlecht zu Geschlecht, damit ihr erkennt, daß ich der HERR bin, der euch heiligt" (2. Mose 31,13).

• Der HERR, mein Hirte (Yahweh Roee)

  "Der HERR ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln" (Psalm 23,1).

• Der HERR, unser Seher (Yahweh Yireh)

  "Er sprach: Lege deine Hand nicht an den Knaben und tu ihm nichts; denn nun weiß ich, daß du Gott fürchtest und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont um meinetwillen. Da hob Abraham seine Augen auf und sah einen Widder hinter sich in der Hecke mit seinen Hörnern hängen und ging hin und nahm den Widder und opferte ihn zum Brandopfer an seines Sohnes Statt. Und Abraham nannte die Stätte 'Der HERR sieht'. Daher man noch heute sagt: Auf dem Berge, da der HERR sieht" (1.Mose 22,12-14).

• Der HERR, dein Arzt (Yahweh Rofeka)

  "Wirst du der Stimme des HERRN, deines Gottes, gehorchen und tun, was recht ist vor ihm, und merken auf seine Gebote und halten alle seine Gesetze, so will ich dir keine der Krankheiten auferlegen, die ich den Ägyptern auferlegt habe; denn ich bin der HERR, dein Arzt" (2.Mose 15,26).

  Mißbrauchen Sie niemals den Namen Gottes!

  Kann man den wahren "Gott" wirklich kennenlernen, ohne die Bedeutung seiner Namen zu verstehen? Manche mögen unvorsichtigerweise angenommen haben, daß Gott will, daß der Mensch nur einen seiner vielen Namen gebraucht. Dies ist nicht der Fall! Gott hat viele Namen und Titel.

  Als Gott Israel die Zehn Gebote gab, sprach er selbst zu den Israeliten und erwähnte zwei seiner Namen. "Und Gott (Elohim) redete alle diese Worte: Ich bin der HERR (Yahweh), dein Gott (Elohim), der ich dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft, geführt habe. Du sollst keine anderen Götter haben neben mir" (2.Mose 20,1-3). Hier werden zwei der wichtigsten alttestamentlichen Namen Gottes erwähnt: Yahweh und Elohim.

  Gott warnte sein Volk, seinen Namen niemals auf leichtsinnige Weise zu gebrauchen: "Du sollst den Namen des HERRN (Yahweh), deines Gottes (Elohim), nicht mißbrauchen; denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen mißbraucht" (2.Mose 20,7)!

  Dieses göttliche Gebot verbietet jedem, irgendeinen der Namen Gottes zu mißbrauchen. Wir sollten den Namen unseres Schöpfers verehren. "Heilig und HEHR (oder "verehrungswürdig," so Pattloch) ist sein Name" (Psalm 111,9). Beachten Sie die Tatsache, daß der HERR seinen Namen (Yahweh Elohim) nicht nur "gesprochen", sondern auch auf die zwei Steintafeln "geschrieben" hat, auf die er mit seinem eigenen Finger die Zehn Gebote schrieb (2.Mose 24,12; 31,18; 32,16).

  Wenn wir Gottes Namen entheiligen, dann entehren wir damit Gott, dessen Namen zu kennen wir das Privileg haben; und, wenn wir das tun, bringen wir Flüche auf uns. "...denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen mißbraucht" (2.Mose 20,7)!

  Beachten Sie, daß eine der hauptsächlichen Sünden des alten Israels, neben Götzenanbetung und Entheiligung der Sabbate, die nationale Sünde der Entheiligung des heiligen Namens Gottes war. Gott sagte über das alte Israel: "So kamen sie zu den Heiden; aber wohin sie kamen, entheiligten sie meinen heiligen Namen, weil man von ihnen sagte: 'Sie sind des HERRN Volk und haben doch aus ihrem Lande fortziehen müssen!' Da tat es mir leid um meinen heiligen Namen, den das Haus Israel entheiligte unter den Heiden, wohin sie auch kamen. Darum sollst du zum Hause Israel sagen: So spricht Gott der HERR: Ich tue es nicht um euretwillen, ihr vom Hause Israel, sondern um meines heiligen Namens willen, den ihr entheiligt habt unter den Heiden, wohin ihr auch gekommen seid. Denn ich will meinen großen Namen, der vor den Heiden entheiligt ist, den ihr unter ihnen entheiligt habt, wieder heilig machen. Und die Heiden sollen erfahren, daß ich der HERR bin, spricht der Gott der HERR, wenn ich vor ihren Augen an euch zeige, daß ich heilig bin" (Hesekiel 36,20-23).

  Wenn wir lernen, Gottes Namen wirklich zu verehren, dann werden wir seine Segnungen und seinen Schutz in diesem Leben erhalten (Zefanja 3,12), sowie in der Welt der Zukunft ewiges Leben.

  Den Heiligen Namen aussprechen

  Einige behaupten, daß wir nur den hebräischen Namen Yahweh gebrauchen sollen, wenn wir von Gott sprechen, und daß wir keine der anderen Namen Gottes, oder deutsche Worte wie "Gott" oder "Herr", verwenden dürfen.

  Die Juden zur Zeit Jesu glaubten sogar, daß Gottes Name, Yahweh, zu heilig war, um von sündhaften Menschen ausgesprochen zu werden. Manche jüdische Schriftgelehrten gingen durch ein Säuberungsritual, bevor und nachdem sie den Namen YHWH schrieben. (Die originalen Texte wurden ohne Selbstlaute niedergeschrieben. Man wußte, wie die Worte auszusprechen waren. Mit der Zeit wurde die genaue Aussprache von YHWH jedoch vergessen. Als Manuskripte alt wurden und zerstört werden mußten, schnitten manche Schriftgelehrte die Namen Gottes (Yahweh oder Elohim) heraus und bewahrten die Schreibweise dieser Namen sorgfältig auf, bevor sie den Rest des Manuskripts zerstörten).

  Wie gesagt, glauben heute manche, daß wir nur den göttlichen hebräischen Namen Yahweh (einige sagen: Jehovah) gebrauchen sollen, und nicht die anderen Namen Gottes! Doch als Gott das Zitat einer alttestamentlichen Schriftstelle im Neuen Testament eingab, gebrauchten die Autoren des Neuen Testaments die griechischen Namen für Gott, Namen, die den hebräischen Namen ungefähr entsprachen. Im allgemeinen wird das hebräische Wort für Gott (Elohim) in das griechische Wort Theos, und der hebräische Name für HERR (Yahweh) in das griechische Wort Kurios übersetzt.

  Es ist von daher biblisch korrekt, jeden richtig übersetzten Namen Gottes, der gegenwärtig in einer heutigen Sprache verwendet wird, zu gebrauchen. Dieu (französisch), Dios (spanisch), Gott (deutsch) und God (englisch) sind Übersetzungen des hebräischen Wortes Elohim, oder des griechischen Wortes Theos (beide bedeuten Schöpfer-Gott). Jesus (was Erlöser oder Erretter bedeutet, Matthäus 1,21), ist die deutsche Übersetzung des griechischen Wortes Iesous, eine Übersetzung des hebräischen Wortes Yehoshua.

  Gottes Volk muß lernen, alle Namen Gottes mit großer Vorsicht, großem Respekt, und großer Ehrfurcht zu behandeln!